「ゲゲゲの鬼太郎」の水木しげるが、自らに定めた幸福の条件です。

１． 成功や栄誉、勝ち負けを目的に事を行ってはならない

２． しないではいられないことを し続けなさい

３． 他人と比較しない。 あくまで自分の楽しさを追求すべし

４． ”好き”の力を信じる

５． 才能と収入は別。 努力は人を裏切ると心得よ

６． 怠け者になりなさい

７． 目に見えない世界を信じる

９６６ 【心と体の健康】 ～幸せな人生～

「どうすれば幸せになれるか－２」

「幸せになりたい」「どうすれば幸せになれるのか？」・・すべての人に共通する課題であり、知りたいテーマです。

禅修行の目的の一つに「足るを知る」がある。己の欲望が抑制され、煩悩妄想による迷いが消えて、心清き状態になることで己の幸せを追及していく。

何も求めず、現状に満足し、貧しくても歎くことなく、悲しみ事を回避できるなら、不幸な思いをせずに済むし、傷つくこともない。
しかし、修業僧でもない凡人の私たちが、こんな生き方をしたのでは、生きている意味もないし、喜びも湧いてきません。

一方で、幸せは「目標や夢を、努力の積み重ねで達成していく中で、掴み取っていくものだ」と、信じている人も少なくない。

しかしこの方法では、人生を「成功か失敗か」でしか推し量れない、考え方の狭い人間になってしまいそうです。

金持ちを目指して失敗すれば、貧乏を嘆くことになります。
成功を目指して努力した・・しかし上手くいかなければ、不幸になります。

成功者は成功に至るプロセスが・・苦労や努力が賞賛されます。
反面敗北者は、能力のなさを思い知らされ、我が身の不幸を歎くことになる。

成功への坂を着実に登って、人から成功者と言われるようになっても、「まだだ、まだだ」と言う・・人の欲にはきりがありません・・一体いつになったら満足できるのか。

「貧乏な人とは 何も持っていない人のことではなく 多くをもち
  ながら まだまだ欲しい欲しいと 満足できない人のことである」
寺の伝道掲示板に書かれていた言葉です。

ヤドカリは、己に似合った貝殻を身につける・・己の器の大きさを知らなければならない。自分にはない、他人の長所をうらやましく思う・・
でも、他人も自分をうらやましく思っているかもしれない。人は人、自分は自分です・・リンゴはリンゴ、バナナはバナナであって、リンゴがバナナをうらやましく思うのは、愚かなことです。

自分の長所を知り、その長所を生かしていくことで、人のお役に立つことができるなら、それはそれで幸福です。「幸福の物差し」の長さは、一人ひとり皆違うことを、知らねばならない。

昨年まで、四年連続セントラルリーグ最下位に沈んでいた球団が

「横浜ＤｅＮＡベイスターズ」になった。 この球団の新監督に中畑清
氏が就任した。

中畑氏は現役時代、読売巨人で活躍。引退後は巨人軍コーチを務め、
アテネ オリンピック日本代表では、体調を崩した長嶋茂雄監督の
代行を 務めている。

ところで、氏の選手時代に付けられたニックネームは「絶好調男！」

どんなに苦しい状況でも、明るい笑顔と大きな声で周囲を鼓舞してきた。

監督就任会見で「四年連続最下位のチームを率いる心境は？」との
質問に・・
「新しいベイスターズは、明るくイキイキ元気のいいチームに なる。
それができそうな気がするんですよ。たとえ負けが込んでも、前向きな
姿勢で、次の日にまた頑張ろうという・・負けているのに何でこんなに
元気がいいのか・・不思議だな、と思わせるチームにしていきたい」
と答えている。

９６５ 【心と体の健康】 ～幸せな人生～

「どうすれば幸せになれるか」

人間はそもそも、究極的に何に”幸福”を感じる生き物なのだろう？

それを突き詰めていくなら、一人の人間として周りから”認められる”ことに、幸福を感じるのではないでしょうか。

私たちが生きてきた昭和の時代は、「身近な人や社会からの承認 ＝ 幸福」という図式が成り立っていた。そうした幸福観が、平成になって大きく様変わりしてきた。

私が歩んできた時代は、勤めた会社で真面目に働いていれば、年齢相応に出世し、収入も増えていった。暮らしが豊かになっていくのを、肌で感じることができる時代でした。 それが昭和に生きた私たちの”幸福の源泉”でした。

この時代は、「年功序列」と「終身雇用」という、日本独自の二つのシステムに守られ、多くの人は会社で得た地位や評価が、そのまま社会の評価につながり、認められたのです。

会社から月々安定した給料を貰い、車や家を買い、専業主婦の妻と子どもを養うことが出来たのです。家事や育児を分担しなくても、家庭で夫としての地位を保つことができた時代です。

これが昭和に生きた私たち年代が描いた「幸福の図式」だったのです。

会社での地位や肩書は、家族にもそのまま認められた。
こうした、働く者に約束された幸福への一本道が、今、音を立てて崩れはじめている。夫婦共働きでなければ、幸せな家庭を築けなくなり、旧来の会社システムが崩壊したことにより、大企業といえども、リストラや減給、倒産といったリスクに見舞われる時代になったのです。

今の時代に働く人たちは、私たちの世代が過去に描いてきた図式からは、幸福を見出すことが難しくなったのです。

大学を卒業し、普通に勤めてさえいれば、そこそこの地位まで昇進し、定年退職できた時代は終わったのです。

待遇に不満を持って会社を辞めても、誰も振り向いてくれず、誰からも認めてもらえず、「こんなはずではなかった」と歎くことになる。

私が現役の頃は、肩書きがなく平社員のままでも、給料を家に入れてさえいれば、妻や子供から働き手として、一家の主として尊敬されたのです。

しかし今の時代は、家事を分担しないお父さんは「大切な人」には思われない。たとえ今は許されても、将来家に居場所がなくなり、家族に介護してもらえなかったり、熟年離婚の憂き目に合うことになる。

では、どうすれば幸せになれるのか？
まず、何よりも人間関係を大切にして、沢山の友達”ブレーン”を持つことです。そのためには、会社以外での人間関係を深める努力がいります。 会社の外での付き合いの中で、自分の能力が評価され、必要とされる人間になることです。

ややもすると、男性は組織の中でしか人間関係が築けず、それも、与えられた「役割」の範囲でしか動こうとしない傾向があります。

故に、会社の外で人間関係を築くには、趣味のグループや、スポーツ同好会、経営者の集いなど、何らかの組織に入って、世話役を買って出るか、自分で組織を作らないと駄目なのです。

そうした組織が苦手だったり、煩わしく思う若者が多いのも今の時代です。フェイスブックで友達を増やし、情報を交換して交流を深めるのも、一つの方法でしょう。

自分の能力、好きなこと、得意なことを生かして、ほめてもらえる場所を作り、人生を選択する巾を広げ、エンジョイすることが大事なのです。

                                              中央大学教授・山田昌弘「生きづらい時代」より

４０年くらい前、日本が好景気に沸いていた頃の話です。

当時は、会社の忘年会・新年会は、温泉一泊で行われるのが通例だった。

上座には、社長を真ん中に重役が序列順に並び、上座に近い両サイドの

席は、部長や支店長、課長などが、上下をわきまえて座っている。

下座に座る入社間もない私たちは、頃合いを見てお酌に回る・・

これが結構大変なのだ。

相手が喜ぶ話題を用意し、上座から順に膝をにじらせながらお酌して歩く。

時に「それ、立てつけ三杯、飲め！」・・ゲコだと言うと、「おれのさした杯が

飲めないのか」と強要される。

同じ釜の飯を食う会社の酒宴の席で、日本酒を酌み交わすのは、コミュニ

ケーションの酒というより、強要の酒であり、上下関係・力関係を確かめる

酒である。

こうしたへきえきする仲間意識と、日本酒宴会の一種独特のねばっこさは、

最近の若い社員に嫌われ、全社的宴会は行われなくなってきている。

９６４ 【吉村外喜雄のなんだかんだ】

「生ビールの季節」

四月は中旬頃まで肌寒い日が続いた。ようやく桜が咲いたと思ったら、急に気温が上がり、汗ばむ暑い日が続いている。

暑くなると、生ビールが恋しくなってくる。仕事やゴルフなど、汗をかいた後に飲むビールは、喉から五臓六腑へキュ～と音を立ててしみわたり・・たまらない。

こんなことを書くと、酒豪と間違われそうだが・・実は下戸。

３５０ミリリットル１缶飲んだだけで、酔いが回って寝てしまう私です。

「お酒が飲めません」と言うと、”酒嫌い”と誤解されそうだが、生ビールの最初のあの喉ごしは、飲めない私でもたまらなく美味い。

ウイスキーは足に来て、日本酒は頭に来て、ビールは腹に来て、焼酎は瞼に来て眠くなる・・私は何を飲んでも直ぐ眠くなって、寝てしまうのです。

仕事を終えて、ひと風呂浴びた後のビールは格別だ。今日一日の解放感が喜びになり、幸せを感じるひと時です。

夜も更けて、一人静かに思いをめぐらし飲む酒は・・ウイスキーがいい。私は、ワイルド・ターキー・ストレートをロックで飲むのが好きだ。

昔、景気が良かった頃は、取引先を招待したり、招待されたり・・忘年会、新年会、○○記念と、何かあれば温泉旅館に一泊して、仲間と思いっきり飲んだものです（飲んで寝るだけなら、下戸の私もじっくり腹を据えて飲めるのです）。

宴会では、ビールの後は日本酒である。「さしつ、さされつ」酒を酌み交わすことで、交わりが深まっていく。

盃がやたら小さいのは、酌み交わすためであろう・・しかし、一人で飲むのなら、コップ酒がいい。日本酒が酌み交わす酒なら、ビールはジョッキで泡ごと一気に飲み干す酒である。

「一杯は人酒を呑み 二杯は酒酒を呑み 三杯は酒人を呑む」

お酒に飲まれて、ふにゃふにゃになった状態を”泥酔”と言うが、この言葉は、中国に伝わる空想上の”虫”に由来している。

その虫の名は”泥（でい）”・・海に住む骨の無い生物です。水の中では活き活きしているのに、水が無くなると、酔っぱらったかのようにフニャフニャになって、泥のようになってしまいます。この状態が酔っぱらいに似ていることから、”泥酔”と呼ばれるようになった。

お酒は”飲んで”楽しむもの・・くれぐれも”飲まれて”泥酔しないように。

人間の才能を育てるのに一番大切な期間は、ゼロ歳から５歳です。

この間、子どもが何に一番興味を示すのかよく観察して、３歳の頃
から両親が正しく教育すれば、子どもの潜在能力が開花するのです。

人が奏でる曲を一回聴いただけで、寸分違わず真似て、奏でること

ができる人のことを「絶対音感の人」といいます。
プロの音楽家で、絶対音感のある人は、十人に一人と言われている。

追跡調査によれば、４歳までにピアノやバイオリンを習い始めて、

その後プロになった人の９２％に、その能力が見られるという。

小学校に入ってからだと半分に減り、中学生になってからでは、

ほぼゼロになる。

音楽に触れる機会が一年遅れるごとに、人間が潜在的に持っている

特殊な能力が、急速に失われていくのです。

私のようなごく平凡な親が、夢を子どもに託すなら、３歳の頃から

何か一つ集中して習わせ、厳しく教育・訓練することです。

９６３ 【心と体の健康】 ～子育て～

「教育で才能は開花する」

１９１４年インドで、狼に育てられた二人の姉妹が発見された。

姉は７歳、妹は２歳くらいでした。その当時インドの庶民は貧しく、女児の捨て子がしばしば見られたという。二人とも肩や胸に長い毛が生えており、行動は狼そのものでした。

夜目がきいて、鼻もよく効く。四つ足で歩き、犬のように早く走った。物をつかむのも、手ではなく口を使い、食べ物も水も、犬のような格好で食べた。

姉の方は死ぬまでの九年間、夜吠えをやめることはなかった。

狼の子として育てられた人間の赤ん坊は、狼として生きるに必要な能力を身につけたのです。

人間は、人にも狼にもなれる無限の可能性を秘めた生き物なのです。

ところが、そんな素晴らしい能力がありながら、「うちの子は駄目だ」と、持てる能力を生かそうとしない。

どんな子であれ、正しい教育を施し、経験を積ませ、鍛え、訓練し、努力を重ねるなら、才能は必ず開花するということです。

つまり、才能は持って生まれたものではなく、創っていくものです。

ですから、曲がったこと、間違ったことを教えたら、曲がった・間違った才能が育ちます。優れた才能を持った人は、それだけ正しい教育と訓練、努力の積み重ねをしてきたのです。

ならば、優れた才能を身に付けるには、どのような育て方をすればいいのか？

その方法は一つ！ 何度も繰り返し、身に付くまでやり通す習慣を身に付けさせることです。

母親が娘に道徳的忠告を与えた。

「いいかい、男が熱っぽくお前の体を求めてきたら、

  たった”一時間の快楽”のために、一生を台なしにしても

  よいのか、自分に聞いてみることだよ」

すると娘は、急に興味をそそられて、

「ねえママ、教えてよ！ 快楽を一時間も続かせるには、

どんな風にしたらいいの？」

９６２  【吉村外喜雄のなんだかんだ】

～イソップ寓話～ 「牛を食べたライオン」

イソップは、二千五百年も前のギリシャの奴隷だった人です。

地位の低い弱い立場にあった彼は、動物を例え話にして、人々に注意を喚起しようと創られたのが、イソップ寓話です。

人から人へと語り継がれて、世界に広がっていったが、今日では、子ども向けの童話になって、広く親しまれている。

本来は、大人のための「人生の教訓物語」だったのです。

♪三頭の牛が、いつも並んで草を食べていた。

ライオンが、この牛を狙っていたが、三頭が団結している限り、百獣の王といえども勝ちめがない。

そこで、ライオンは考えた・・「要するに、仲間割れさせて、離ればなれにすればいいのだ」

牛たちは、初めはライオンの言葉になど、耳を傾けようとしなかったが、だんだん疑いが生じてきた。

些細なことで激しい喧嘩になり、三頭の牛の心は離れ離れになっていった。それぞれが、勝手に好きな場所を選んで、草を食べるようになった。

頃合いよしとライオンは、そのうちの一頭に襲いかかり、引きづっていった。それても、残された二頭は見て見ぬふりをして、助けようとしなかった。やがて、二頭目が殺され、三頭すべてがライオンの餌食になってしまった。

韓国ドラマを見ていると、妬みや陰口で相手を陥れる場面がよく出てくる。それをまともに信じて、仲間や友を疑ってしまうのです。

一度疑い出すと、なんでも悪い方に思えてくるからやっかいです・・
やがて、収拾のつかない争に発展していく。

三国志「赤壁の戦い」のように、戦国時代、敵対する相手の結束を損なわせる手段に重用され、まんまと敵をその策略に陥れた事例は、取り上げればきりがない。

戦後四十年続いた高度成長時代は、事業規模や市場の拡大にしのぎを
削り、暮らしを物質的・金銭的に豊かにすることに価値観を求めて、懸命
に 働いてきた。そしてついに高度成長のバブルが弾けた。

あれから二十年・・今までの価値観が通用しない時代になった。
精神面の豊かさに、目が向けられるようになったのです。

東北大震災の後、平穏な日常がいかに大切であるかを改めて実感・・
平穏な暮らしが再評価され、自然災害に対する危機管理、地域社会や
近隣との共同体意識が高まってきたのです。

そして、震災前より「自分は幸福」と思う人が、増えているのです。

９６１ 【心と体の健康】 ～幸せな人生～

「若いときの苦労は買ってでもせよ！」

「若き日に 汗流さずば 老いて後 涙となりて 悔いを残さん」

「若い頃の苦労は買ってでもせよ！」と言う。また、「鉄は熱いうちに打て」とも言う。

名刀は、何度も真っ赤に焼いて、叩いて叩いて、繰り返し鍛えてやらなければ、強い刃金は生まれない。その刃金を更に荒砥して、仕上げでたっぷり研いでやらねば、切れ味の良い名刀にならないのです。

鍛え方が足らず、研ぎ出しが足らないと、なまくら刀になり、いざ実戦というときに使い物にならない。

また、どんな価値のある宝石も、原石のままでは捨て置かれてしまう。
磨かれてこそ、立派な宝石になり、高い評価が得られるのです。

人間はどうか・・人間の価値を見出すのは、宝石よりずっと厳しいし、年月を要する。のんびりしていると年老いて死んでしまい、灰になってしまうのです・・ 私がそうで、人生の折り返し点を過ぎてから気づいて行動しても、遅すぎるのです。

私が５６歳の時、日創研では最も学びがいのある、ＴＴ研修を受講した・・ 最高齢の受講者だった。ある時、受講生が全員揃っている前で、講師から「今からではもう遅い！」と大声で言われた・・やる気が見えなかったのでしょう。
その時の一言が「なにくそ」と・・その後の研修を本気にさせたのです。

大器晩成の人もいる・・が、若い頃から苦労して努力を重ねた結果、花開いたのであって、若い頃にしっかり鍛え、磨かなければ、立派な人間にはなれないのです。

人間の脳は、宝石のように磨けば磨くほどシワが深くなって、大きな働きをしてくれる。つるつした、ノッペラボウの脳みそでは、価値のある人間にはなれないのです。

「有難う」という言葉の言葉の意味は深い・・災難に有って、どうしてありがたいのか？

「順境は人を殺し、逆境は人を生かす」と言われるように、困難に出い、悩み・考え・苦しみ、必死に逆境を乗り越えていく過程で、人間が磨かれ、力がつき、器が大きくなっていくのです。

故に「我が身にふりかかてくる困難は、有難いことだ」と、先人は教えるのです。

私たちがよく知る二宮尊徳や上杉鷹山、西郷隆盛は、ＮＨＫのドラマ

にもなり、江戸時代日本を支えた偉人たちです。

私は、人生の後半五十歳半ばにして、ようやくこうした偉人たちの

偉業を学ぶ機会を得、自らの人生を考えるよすがにしたのです。

私たちの年代が、昭和三十年代学校で学んだ偉人は、ワシントンや

リンカーン、ニュートンなど、西欧の偉人ばかり・・

日本の歴史を彩る偉人たち・・名前は知っていても、何をなして偉く

なったのかは知らなかった。

お隣の福井県に”橋本佐内”という幕末の偉人がいる。十五歳のときに、

人生の生き方「啓発録」を著わした。啓発録は、人生の生き方の根幹を

成す名文として学校で教わるので、福井県で知らない人はいない。

（吉村外喜雄のなんだかんだ２００９年１月６３０号６３２号６３４号）

ところが隣県の石川県では、名前を聞いても「 ？ 」である。

江戸中期の国学者”塙保己一”もその一人でしょう・・

９６０ 【吉村外喜雄のなんだかんだ】

｢盲目の国文学者・塙保己一」

月刊「理念と経営」連載「人に歴史あり 逆境！その時経営者は」…どん底から必死に這い上がり、逆境を乗り越えていく経営者の姿から、人は順境の時よりも逆境の時に、その隠された能力が発揮されることを学んだ。
逆境が、創造のエネルギーを生み出すのです。

盲目の国文学者・塙保己一（はなわ ほきいち）の生涯は、逆境をバネに人生の成功を掴んだ、典型と言えるでしょう。

塙保己一（１７４６～１８２１）は、 江戸中期の国学者で、武蔵児玉（現・埼玉県本庄市）に生まれた。５歳のときの病がもとで、７歳で失明。
母の死がきっかけで、学問を積んで立派な人間になることを志した。
１３歳の時江戸に出、雨富検校に入門。按摩修行に励むも不器用ゆえ、学問が身に付かず絶望…自殺も考えた。

その後、賀茂真淵に国学を学び、卓抜した記憶力により、和漢の学に通暁し、検校・総検校となる。幕府保護の下に「和学講談所」を建て、門下に碩学を輩出。

『群書類従』に続き、『続群書類従』を編纂。３４歳に始まったこの大事業の間、出版成就を願って、般若心経読誦は、４２年の間に百万遍の読誦を２回繰り返したと言われている。

ヘレン・ケラーは、幼い頃両親から「塙保己一を手本にするように」と教育された。昭和１２年来日した折、塙保己一記念館を訪れている。

塙保己一は、盲目という不遇の境遇にあって、常識を超える努力を生み出す…その元になるエピソードがある。

［エピソード１］

雪のある日、保己一は平河天満宮へ参詣に出かけた。

折悪しく、高下駄の鼻緒が切れたので、境内の版木屋（出版業者）の店に入り、紐をいただきたいと頼んだ。店の者は無言で、保己一の前に紐を放り投げた。

目の不自由な保己一…ようやく手探りで探し当て、鼻緒をすげようとする。それを見た店の者は、手をたたいて笑いこけた。
保己一はいたたまれず、すごすご裸足で逃げるように店を出た・・

その後、苦心の末に『群書類従』を出版することになった。

保己一は幕府に、版元になんとこの版木屋を推薦したのです。

何も知らない判木屋の主人…保己一に推挙のお礼を述べた。

「私が今日あるのは、あの時の皆様の冷たい態度のお陰です。目が悪くても、人から必要とされる人間になれば、決してあのような態度をされないだろうと、努力を積み重ねたのです。その結果、このような立派な本を出すことが出来ました。お礼を述べたいのは私の方です」
と、見えない目に深い喜びを浮かべ、語ったといいます。

［エピソード２］

和学講談所で「源氏物語」の講義をしている時、突然風が吹いてロウソクの火が消えたことがあった。保己一はそれとは知らず講義を続けたため、弟子たちが慌てた…「目あきというのは不自由なものじゃ」と保己一は冗談を言った。

人には、それぞれ隠れた能力がある。ハンディを背負って生きることは、大変不利なようですが、不遇を克服しようと、ひたすら努力を続けるうちに、潜在能力が開花してくる。

健常者には及ばない能力が開花して、後世に名を残す偉業を為しとげたのです…ヘレンケラーや中村久子もそうです…運命を切り開くのは己なのです。

一に努力、二に努力…”努力”が、不可能を可能たらしめるのです。

   ＜人生・成功のサイクル＞

                 ものの見方・考え方を変える

                                    ↓

             考え方が変われば、行動が変わる

                                    ↓

              行動が変われば、習慣が変わる

                                    ↓

              習慣が変われば、人格が変わる

                                    ↓

              人格が変われば、運命が変わる

                                    ↓

              運命が変われば、人生が変わる

                                    ↓

      人生が変われば、ものの見方・考え方が変わる

成功サイクルが回るにつれ、ものの見方・考え方が変わっていきます。

行動が変われば、人格が変わる。人格が変われば、器が大きくなる。

      サイクルを重ねていく先に、”成功”の二文字が見えてくる。

９５９ 【心と体の健康】 ～幸せな人生～

「人生に成功する条件（２）」

入社したばかりの社員さんに尋ねます・・「あなたの夢・目標は何ですか？」

「人生に成功する条件は何？」と問われたら、私は「遠い目標（志）を持つ」ことが一番だと思う。人によって目標は様々です。目標が違えば、やり方も違ってくる。

突然人から「夢や目標」を尋ねられたら・・即座に答えられるでしょうか？ また「どのようにして、いつまでに」と、分かりやすく言えるでしょうか。

「幸せになりたい」「裕福な暮らしをしたい」・・誰もがそう願っている。
皆、同じことを思っている。しかし、実現を目指して努力する人はほんの一握り・・ほとんどの人は、ただ思っているだけで、何もしようとしません。 行動を起しても、努力が実り幸福を手にする人は、そのまた一握り・・

幸せを掴みたいなら、一時も人生を無駄にしてはならないのです。

長寿を念じ、努力すれば・・長寿は叶えられるでしょう。

病気になると思うなら・・病気になるでしょう。

自分がどう思い、どう生きるかによって人生が創られていく・・
その気になれば、運命を自らの手で変えることも出来るのです。

自分は「何のためにこの世に生まれてきたのか？」「何のために生きているのか？」「人生の目的は何なのか？」
誰もが、ある年齢に達すると、悩み考えることです。

ところが、日々仕事に追われ、生活に追われ、自らの人生をじっくり見つめ、考える機会がないまま、今に至っているのが現実です。

そして、知らず知らずのうちに自分自身を見失い、当初の目標（志）とはまったく違った方向に進んでいる自分に、戸惑うのです。

人生には、夢・希望・志・目標・目的・ビジョン・理想・信念など、様々なターゲットがあります。そうした人生のターゲットは、心の底からわき出てくるものでなければなりません。

まだ年若く、人生これからという時に、価値ある明確なターゲットを見つけることが出来たなら、人生は満ち足りたものになるでしょう。

理想を胸に志を立て、ターゲットが明確であれば、一か月の目標、一年の目標、そして人生の目標が明確になるでしょう。

今日は、何をどれだけ、どこまでやるかという、日々の目標も明確になってくる。後は、初心を貫き、やり通すだけ・・
それが出来たら、人生が・・運命が・・変わっていくのです。

明確な目標を持って人生を歩む人は、一日が、一か月が、一年が、活き活きしたものになるだろう。目標のない人生は、命と時間を無為に浪費し、進歩のない、生きる価値の見えない、虚しいものになるでしょう。

                                         川人正臣・編「仕事と人生／ターゲット」より

約二百年前に作られた古典落語に、以下の論語をネタにした噺がある。

「 厩（うまや）焚（や）けたり 子 朝より退きて曰く

人を傷（そこ）なえりや と。 馬を問わず 」 （郷党第十）

ある時、孔子の家の厩が焼けた。役所から帰った孔子は尋ねた。

「人に怪我はなかったか」と・・その場では、馬について尋ねなかった。

※毎週月曜と火曜、ＢＳ日テレＰＭ６：００、大河ドラマ「恕の人・孔子伝」

”孔子”の生涯を放映しています。

９５８ 【吉村外喜雄のなんだかんだ】

～ことば遊び～ 「落語・厩（うまや）火事」

仲人相手に亭主の愚痴・・「別れたい」は口先だけで、亭主に惚れきっている。そんな女心を、笑いを織り交ぜながら表現するのが、噺家の腕の見せどころです。

噺の中に出てくる二つの逸話から、亭主の本音を引き出そうとする女房・・ 思わず飛び出した男の本音が見事なオチになる。

柳家小三冶と春風亭小朝が、得意ネタにしている。

♪今日も、髪結いのおさきが駆け込んできた。三日とあけずにやって来ては、聞かされる夫婦喧嘩の愚痴と相談・・いくら仲人とはいえ、たまらない。

気さくで腕もいいおさきは、けっこう稼ぐ働き者だ。それに対して、六つ年下の八五郎は、おさきが惚れているのをいいことに、言うところの”髪結いの亭主”を決め込んでいる。

「今日ばかりは愛想が尽きた」とおさきは言う。

ならばと、「女房に稼がせて、酒を飲んで遊んでいるやつなんとは別れちまえ！」と言うと、おさき「そんな言い方しなくても・・」と、亭主をかばう。

「そんなら亭主の気持ちを試す良い方法がある」と話したのが、二つの逸話。

一つ目は、唐土（もろこし）の孔子という有名な学者の話。

留守中に厩が火事になり、愛馬が焼死してしまう。
ところが、家に戻った孔子は、馬のことは一言も触れず、家臣一同の無事を喜んだ。 使用人たちは主人の深い思いやりを知って感激した・・
これにより、人望はますます高まったという。

二つ目は、陶芸品に凝っている、麹町のさるお屋敷の旦那様の話。

あるとき、家宝の皿を手にした奥方が、二階から転落した。
奥方は必至で皿を守ったものの、旦那様が皿ばかり気にして、奥方の身を案じる言葉を口にしなかった。そのため離縁・・以後一生独り身で過ごしたという。

男の本心は、いざという時にならなければ、本当の気持ちはわからない・・「亭主にも試してみたら？」と仲人。

涙を流して喜ぶおさき、『そんなにあたしが大事かい』

「あたり前よ！おまえに怪我でもされたら、明日から遊んでて酒が飲めねぇ」

次の世代へ引き継がれる遺伝子には、本人の努力で変えられる機能と、
変えられない機能があります。

顔の形や性格など、人の個性に結びつく遺伝子は、親から受け継いだ
「設計図」と言えます。その遺伝子が変化すると、病気の原因になります。

「うちの家系はガン系・・」と言うように、癌や糖尿病、肥満などが、遺伝子
と関わっている。複数の遺伝子が絡んで発症するこれらの病気は、生活
習慣や環境の変化で防ぐことができます。

一方、血液型や肌の色など、単一もしくは少数の遺伝子で決定する体
の機能は、生まれながらのもので、変えることはできません。

遺伝病でも、特定少数の遺伝子の異常で発症する病気は、本人の努力
だけでは防ぐことは困難です。

          金沢医科大・遺伝子医療センター／新井田要センター部長

９５７ 【心と体の健康】 ～幸せな人生～

「人生に成功する条件」

「人生に成功する条件」を問われたら、あなたには何が一番大事でしょうか？  私は「目標」を持つことが一番と思っている。
目標がはっきりせず、目標のない人生に成功はないと思うからです。

人によって求める目標は様々です。目標が違えば、やり方も違ってきます。  ところで、目標の中の何が大切でしょうか？

目標の中で一番大切なのは、長期の”遠い目標”を持つことではないでしょうか。

何となく高校から大学へ進学し、将来を深く考えることもなく、「安定しているから」という理由だけで、大手企業に就職・・目先の目標にしか意識が向かない・・そんな若者が少なくありません。

以下、川人正臣編「仕事と人生／第二章人生・厳しい現実を生き抜く」から・・

「自分が本当にやりたいことはなんだろう」・・この自分への問いかけに、答えを持っているかどうかが、最も大切なのです。

一度しかない人生・・やり直しの聞かない人生・・後戻りのできない人生。

自分が本当にやりたいことをやり通して、人のお役に立ち、人から評価される。そうして人生を終える時、「自ら歩いてきた人生に悔いはない」と心の底から言い切れる・・そんな人生でありたいものです。

４月１１日ＮＨＫ朝ドラ「梅ちゃん先生」で、自分の将来に迷っている息子に、父親が「人の役に立って、感謝されてこそ意味がある・・金儲けがすべてではない！」と諭している。

「役に立つ人は認められ、役に立たない人は落ちこぼれる」

役に立つかどうかは、努力している姿を他人がどう認めるか・・その評価で、お役立ちの大きさや、中味が違ってくる。

「いま日本の社会は大転換期、激動の時代に入っている。
今までの価値観や考え方が通用しなくなってきている。

強い者が残り、弱い者は捨て去られる・・実力がなかったら誰からも相手にされません。人の役に立てない人間は、生きていけません」

「自分の進む道は何なのか・・どんな目標を持っているのか・・どこへ向かって進もうとしているのか」
「この問いに明確に答えられるよう、自分自身を見つめなおすことです。心の底から湧き出てくるターゲット・・それが明確になった時、厳しい現実を生き抜く道が拓けるでしょう。充実した人生の第一歩になり、人生に成功する条件が満たされるのです」

ジェトロが、中国市場での売れ筋商品として例示したのは、

「セコムのセキュリティサービス」

「ＴＯＴＯの節水技術」

「良品計画の シンプルという商品コンセプト」など・・

日本では、消費低迷の中、量より質を重視する消費者に対応し、

製品やサービスの付加価値を高める企業が、今後有望になる。

一方、急成長する中国は、庶民の所得水準が高まり、生活様式が

急激に変化している・・そうした中に商機の鍵が潜んでいる・・

                                                                        日本経済新聞

９５６ 【吉村外喜雄のなんだかんだ】

「台湾が注目する日本企業」

中国で事業展開を目指す台湾企業の視察団が、昨年の暮れ日本を訪れた。訪問先には、京セラなどの大手のほか、意外な企業が含まれていた。

中国の巨大市場を見据える台湾企業が、日本で注目したのは、どんな企業だったのか？

経営者、金融幹部、個人投資家からなる７０人の視察団は、最先端の”植物工場”を見学した。「有機野菜は作れるのか？」「コストは？市場競争力は？」・・訪問団から、次々と質問が飛ぶ。

視察後の感想を聞くと・・「台湾企業が仲介役になり、日本の先進技術を、汚染が深刻な中国に持っていきたい・・」との答え。

使節団は初日、大阪・心斎橋商店街を見学。翌日「ほっかほっか亭」のハークスレイや、省エネ住宅の「パナホーム」を訪れた。

京都では、人工歯製造の「松風」や、「京セラ」の太陽光発電、挙式サービスの「ワタベウェディング」を視察。

翌日東京に戻り、「ニチイ学館」や「ユニクロ」を回る。

今回の視察には、日本を代表する電機、自動車などの製造業は含まれない。

「日本にあるものは全て中国にもある」・・視点を変えて、「失われた二十年に、日本が世界に先んじた分野があるはず・・」

都市開発の「森ビル」「ユニクロ」を訪問後、参加者に感想を求めたところ、「今まで安いものばかり作ってきたが、高級な品物をいかに安く作るかがポイント」「日本は、長年培ってきた伝統技術をコアにして、新しいものを創造している」

キーワードは高級化、消費、環境など。「ニチイ学館」の介護サービスに感心した参加者は、社会保障制度が未成熟な中国で、成立するかを考えた。

日本が誇る電機は、韓国や台湾企業に市場を奪われ、自動車も、市場を主導できなくなってきた。

日本企業がデフレ経済下で生み出した「安価で良質なもの」が、価格に敏感な中国の消費者ニーズへの強みになるだろう。

                                                                                             日本経済新聞

○ 我いまだ志を得ざるときは  「忍耐」の二字を守れ

○ 我まさに志を得んとするとき 「大胆不敵」の四文字を守れ

○ 我まさに志を得たあとは 「油断大敵」の四文字を守れ

９５５ 【心と体の健康】

幸せな人生「仕事は人生そのもの（２）」

「 何のために働くのか・・何のために仕事をするのか？ 」

その答えは、致知出版／川人正臣編「仕事と人生」に、分かりやすく書かれています。以下、前号の続きです。

「 まだ若いからとか、勤続年数が少ないから・・なんて関係ありません。仕事をどれだけやるかなんです。
仕事もしないで、経験を積まないで、いくら勉強しても駄目です。
仕事をしない人間に存在価値がありません。

人から学んだことを、どのように仕事に活かすかが大事なんです。
仕事に活かせない勉強なんて、何の価値もありません 」

「 仕事ができないと信頼されません。人に認められたいと思うなら、
人の三倍ぐらい働きなさい。三倍働くためにはどうしたらいいか・・
それは人が三時間かかるところを、一時間でやればいい。
寝ても覚めても努力すると、その念力が仕事をさせてくれるのです 」

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

以下は、東京で４０店舗のステーキ店を展開する、Ｓ社長の体験談です。

北海道の中学を卒業後、「億万長者になる」ことを胸に、コックを夢見て単身上京。

仕事は皿洗いだった。定時制高校に通いながら、毎日毎日、社員食堂の皿洗いに明け暮れた。

４００人分の皿を一人で洗わされ、辛くて辛くてしようがなかった。

寝ても覚めても皿洗い・・４００人分の皿ってすごいんですよ・・器ものの山。

それを毎日毎日・・辛かった。先輩に小突かれ、泣いたこともあった。

その辛い皿洗いが、ある事がきっかけで面白くてしようがなくなった。

腕時計を流し台の前に置いて、時計を見ながら一分間に何枚洗えるか・・挑戦したのです。

時計の秒針を見ながら洗っているうちに、昨日より一枚多く洗えた・・
二枚多く洗えた。

挑戦し続けるうちに、ものすごく皿洗いが上手くなり、早くなった。

先輩は包丁持っている・・フライパン持っている・・私は皿しか洗えない。その先輩もまれに皿を洗った・・私よりはるかに下手だった。
皿洗いに関しては、私の右に出る先輩はいない。

先輩たちも最初の頃は皿洗いをやったはず・・私との違いは、時計を見ながら皿洗いに挑戦して、格段に上達した私。先輩は、ただ漫然と皿を洗っていた。

それからの私は、皿洗いを待つようになった。
早く洗えるから仕事に余裕が出て、ほかの仕事も覚えるようになった。
先輩に認められ、わずか半年で皿洗いを卒業・・少しずつ調理を覚えるようになった。

この体験から学んだことは、「仕事は受け身でやってはいけない」ということです。「こんな仕事をいつまでやらせるのだ」と、ぶつぶつ言いながら仕事をするから、辛いのです。

与えられた仕事が、辛いとかどうかではなく、「自分がその仕事をどう受け止めるか」・・仕事への姿勢にあるのです。それを皿洗いから学んだのです。

以下、３月３０日ＰＭ５；３０、ＮＨＫラジオニュース解説から・・

「すったもんだの挙句、３０日朝消費税法案が閣議決定された。

早ければ、今国会に法案が提出される 」

「小沢元代表を中心とした民主党反対派が、消費税増税阻止を

唱えるのは、消費税で選挙が戦えず、落選するからです。

”政治家”は国の将来を考え、”政治屋”は次の選挙しか考えない。

国民のための政治を忘れた国会議員に、政治不信はつのる」

「消費税を３０％に上げ、年金支給を７５歳にしない限り、年金破

たんは避けられない・・もし実施したら、革命が起きるだろう。

１０％に上げても焼け石に水・・３年も持たずに財政難になるだろう 」

「今のままだと、日本の国債は十年後に破たんし、日本は破産す

る・・危機は間違いなく訪れる。なのに、国会議員も国民も切迫感

がない。『まだまた先の事・・まだ大丈夫』と思っている。

国民総ゆで蛙である 」

９５４ 【吉村外喜雄のなんだかんだ】

「ゆでガエルの法則」

消費税引き上げ法案・・二月下旬の産経新聞の世論調査では、反対６０％、賛成４０％と、反対が２０ポイント上回った。

ＮＨＫのニュース解説者は、この数字を見て「日本は”ゆで蛙”になっている」と言った・・

「ゆで蛙の法則」とは・・二匹のカエルの一方を熱湯に入れる。
もう一方のカエルは冷水に入れ、下から熱していく。
すると前者は、直ちに飛び跳ねて脱出する・・それに対し後者は、徐々に水温が上昇していくのに慣れて、危機感がマヒ・・熱湯に近づく頃には、もはや脱出する力を失い、ゆで上がってしまう。

円高に苦しむ日本の中小企業・・過去十数年、何度も円高の試練に見舞われながら、何とか切り抜け、乗り越えてきた。

「このままでは、いずれ立ちいかなくなる・・何とかせねば」と思いつつも、つい今の環境に甘んじているうちに、更なる円高へ・・もうどうにもならない「ゆでガエル」である。
いまさら手を打とうにも、体力が残っていない・・倒産するか廃業するか・・お先真っ暗である。

ゆでカエルの話を、他人事と笑うことができるだろうか。
地球温暖化、オゾン層破壊、酸性雨、異常気象、いつ襲ってくるかわからない巨大地震・・まだ大丈夫・・先のことだと、変化に気づいていながら楽観視して、問題を先送り・・「ゆでガエル」になっていく。

私たちの会社を覗いてみると・・課長の時は、情熱的に新しい企画を提案し、取り組んでいた社員が、功績を認められ役員になったとたん、失敗をおそれ、事なかれの保身に走る。

居心地の良い地位を得たことで、保身に走り、社長取り巻きのイエスマンになっていく。ぬるま湯に浸り、誤った施策がまかり通る、ゆでガエル会社になっていく。

昨年秋、８４億円を博打でスッて、会社に莫大な損害を与えた大王製紙の井川前会長・・社長も役員も不正を知りながら、見逃してきた・・ゆでガエル企業の典型でしょう。

長年社長職にあると、気づかないうちにぬるま湯に浸っていく。

自社の経営環境が変化しつつあることを、気づいていながら、思い切った施策が打ち出せないでいる・・今までと変わらぬ経営をしていても、そこそこ利益が出ると、「当面は今のままで・・」と自己満足し、ゆでガエルになっていく。

                                                （株）新経営サービス「ゆでガエル理論」より

「木野君な、経験と体験とは違うで、どう違うかわかるか」
いつものように禅問答のような質問です。

車の中でも、トイレの中でも、いつでも、どこでも質問するのが

幸之助でした。
質問に答えると「違うな」という返事です・・私への愛情だったと

思います。
「経験は誰もがしてるんや・・５０年生きたら５０年の経験がある。
体験は違うんや・・体験は体を痛めて、のたうち回ってつかむ

もんや！」

      木野 親之著『 松下幸之助に学ぶ・指導者の三六五日 』

９５３ 【心と体の健康】

幸せな人生「仕事は人生そのもの」

３月２９日夜八時、ＮＨＫＴＶ「仕事ハッケン伝」・・未知の仕事にチャレンジして、無事やり遂げた女性タレントが、仕事を終えた後、ポロッと喜びと安堵の涙を流し・・二度つぶやいた・・
「 働くって何でしょう？ 働くって何でしょう？ 」

「 何のために働くのか・・何のために仕事をするのか？ 」

新入社員から、このような素朴な質問が出たら、上司のあなたは何て答えるでしょうか？  
答えは以下、致知出版／川人正臣編「仕事と人生」にあります。

「 仕事をすることによって人間ができてくる。人間ができると、仕事もできる。人間が仕事をつくり、仕事が人間をつくっていく 」

第一章「仕事－２／仕事は人生そのもの」の書き出しです。

最初の二行を読んだだけで、仕事の本質が分かったような気になり・・
続きの文章に目がいく。

「自分の仕事もできない者は、何をやってもできません。仕事をすることによって存在感ができる。仕事があるということは、すばらしいことなんです。生きるということは仕事をするということです 」

「 人間ができると仕事ができる。仕事ができても人間ができていないと失敗する。やり手、切れ者と言われても、人間ができていないと失敗する 」

「 自分の所管の仕事をきちんとやる。自分の仕事に打ち込む。
頭で知っているのではない・・体で覚える。これが本当の”おぼえる”であり”さとる”である 」
「 自分の仕事に打ち込んで、誰にも負けないところまでやりなさい。
そのためには、信頼と実行と胆識が大切だ 」

●アンデルセン童話

「赤い靴」「親指姫」「人魚姫」「裸の王様」

「みにくいアヒルの子」「マッチ売りの少女」「雪の女王」

●イソップ寓話

「アリとキリギリス」「ガチョウと黄金の卵」「カラスと狐」

「北風と太陽」「金の斧」「熊と旅人」「馬をうらやんだろば」

「ろばを売りにいく親子」

●グリム童話

「赤ずきん」「狼と七人の子ヤギ」「かえるの王子さま」

「糸くり三人女」「ヘンデルとグレーテル」「死神の名付け親」

●ヨーロッパの童話

「親ゆび姫」「ジャックと豆の木」「白雪姫」「シンデレラ」

「長靴をはいた猫」「眠れる森の美女」

●メーテルリンク 「青い鳥」

●ウォルト・ディズニー 「三匹の子豚」

●日本の童話

「浦島太郎」「おむすびころりん」「笠地蔵」「かぐや姫」

「かちかち山」「かわいそうなぞう（上野動物園）」

「こぶとりじぃさん」「猿かに合戦」「舌きりすずめ」

「鶴の恩返し」「花さか爺さん」「桃太郎」

９５２ 【吉村外喜雄の］なんだかんだ】

イソップ寓話「ブドウの葉を食べた鹿」

イソップは、二千五百年も前の紀元前六世紀に、ギリシャの奴隷だった人です。地位が低く弱い立場にあった彼は、人々に注意を喚起しようと、動物を例え話にして創られたのが、イソップ寓話です。

その後、出生地に伝えられた民話も、この寓話に加えられた。

その後イソップ寓話は、人から人へ語り継がれて、世界中に広がっていった。

物語全体がキリスト教の価値観で書かれたものが多く、日本には１５９３年に、イエズス会の宣教師によってもたらされ、天草でラテン語から日本語に翻訳された。

日本の童話「兎と亀の物語」は、イソップ物語から生まれたものです。

今日では、子ども向けの童話として、広く親しまれているが、実際は、大人のための「人生の教訓物語」だったのです。

自分の今があるのは、誰のお蔭でしょうか・・両親の庇護がなければ・・恩師に出会わなければ・・朋友に恵まれなければ・・そして、この日本に生まれなかったら・・

感謝の心を知らず、人を平然と裏切る者は・・以下の寓話の鹿と何ら変わらない、愚か者です。

『 一頭の鹿が漁師に追われている。幸いにも、ブドウのツルが巻きついた木を見つけ、その陰に滑り込んだ。
生い茂ったブドウの葉が、鹿の体をスッポリ隠してくれた。息をころして潜んでいると、目の前を、弓を持った猟師が通り過ぎていった。

「この木がなければ、どうなっていたか・・」

安心した鹿は、ブドウの葉をむしゃむしゃ食べ始めた。
そのかすかな音が、遠くへ去った猟師の耳へ届いた。

「おかしいぞ、風もないのに、葉が揺れている」

鹿は少しも気づかず、葉を食べ続けた。次の瞬間！ 放たれた矢が体を貫いた。鹿は大地へ倒れ、「ああ・・当然の報いだ・・命の恩人（ブドウ）を食べてしまったのだから・・」と嘆いて、死んでいった 』

                                                                               木村耕一編「こころの朝」