■仏教は、人間の心を十段階に分けている
・ 地 獄 （幸福を感じることのできない世界）
・ 餓 鬼 （欲望の世界）
・ 畜 生 （倫理感が欠落した世界）
・ 修 羅 （闘争を好む弱肉強食の世界）
・ 人 間 （精神的なものを求めるが、まだ物欲の強い世界）
・ 天 上 （人間以上に精神的なものを求めるが、油断すると地獄に落ちる世界）
・ 声 聞 （しょうもん・いい人の教えを聞いて、近づこうとする世界）
・ 縁 覚 （えんがく・何かの機縁で、自から悟る世界）
・ 菩 薩 （自から悟り、人をよくしていこうとする世界）
・ 仏
この十段階の世界…別々に存在しているのではない。
一人の人間の中にある、心の動きをいいます。
そして、人は、その心の状態に似合う生き方をします。
「地獄を見てきた。お前は餓鬼だ！ 畜生にももとるヤツ。修羅場をくぐった」
など、折に触れ、日常会話でお目にかかる。
が、"天上"から上の段階の言葉は、「仏様のような人」と言ったりする以外、
日常会話で使われることがない。
"物欲"から脱することの難しさ、故でしょうか？
【心と体の健康情報 - 618】
～幸せな人生を歩むために～
「一つの煩悩にすべてを懸ける」
禅の教えによると、人間の心には八万四千もの煩悩があるという。
なぜ八万四千かというと、人間の毛穴が八万四千あると信じられているからです。
その一つひとつの毛穴から、人間の体の中にある"煩悩"が、じわじわとにじみ出てくるのです…それほどに、
人間には沢山の煩悩があるのです。
禅の世界では、厳しい修業を積んでいると、いずれ"悟"が開けてくる。
悟りを得ようと思うなら、煩悩を克服しなければなりません。
ところで、煩悩を克服するとは…どういうことでしょうか？
"悟る"とは…どういうことしょうか？
それは、人間の煩悩をすべて無くしてしまうことでしょうか？
そうではありません。
人間の煩悩は、修行を積んだからといって、無くなるものではありません。
ならば、どうするのか…"たった一つの煩悩にすべてを懸ける"のです。
すると、人間は悟りを開くことができるのです。
つまり人間には、八万四千ものいろんな迷いがあり、いろんなことに迷っているから、自分の持てる力を思いっきり生かして、
人生を充実させることができないのです。
それを「たった一つの何か？」に、人生のすべてを懸けて生き抜けば、
初めて、迷いから吹っ切れることができるのです。
例えば、何度試みても納得できる焼き物が焼けなくて、五年、十年、二十年と、失敗を繰り返し、尚、本物を求めて、 一つのことに懸命に努力し続ける焼物師…月日が経ち…いつしか匠の技を身につけ、悟りを開く…そんな職人の姿を想像すればいいのです。
人間は、一つのことに人生の全てを…頭も、心も、体も、すべてを打ち込んで、統合された姿になったとき、最も大きな能力を発揮し、
充実した姿になっていくのです。
「一つのことにどこまで没頭し、
なりきれるか」…ということです。
衆議院議員 小野晋也著「日本人の使命」より
「自分が志し、目指したその道を天職と思い、一生やり続け、生き抜く…」
それが唯一、本物への道であり…何か一つ、一生やり続けるものを見つける…
禅の教えの「たった一つの煩悩に、すべてを懸ける」に、相通じるのです。
